Arturo Obando I

Diversas e impactantes problemáticas en el municipio de Túquerres evidenciaron los trabajos de grado socializados por 32 aspirantes a grado de Administrador Público en el Centro Territorial de Administración Pública Territorial de la ESAP de Túquerres (CETAP Túquerres): contaminación hídrica, paisajística y atmosférica producida por mataderos clandestinos de caballos; servicios públicos de agua sin la calidad respectiva; control ciudadano prácticamente inexistente por ausencia de la cultura de lo público; productividad y competitividad: dos conceptos presentes en los planes de desarrollo pero vacíos de contenido real; abundancia de tutelas por deficientes procesos de liquidación de entes descentralizados; abundancia de atractivos turísticos en regulares condiciones de conservación; incremento del consumo de sustancias psicoactivas por parte de los jóvenes; deficientes competencias de las personas encargadas de los niños en los hogares comunitarios; barrios con población en condiciones...

Afiche promocional de las fiestas 2012 Afiche promocional de las fiestas 2011 La ancestralidad y el regocijo tienen su encuentro anual en el corregimiento de Obonuco del municipio de Pasto, que vive entre danzas y música, sus Fiestas Tradicionales de las Guaguas de pa n, nombre con que los habitantes de este corregimiento y del vecino Jongovito, denominan a  los panes que con forma de muñecas engalanan los castillos de pagamento a la madre tierra. Las que se conoce hoy como Fiestas tradicionales de las guaguas de pan hunden sus raíces en la cosmovisión indígena, que soportó cuatrocientos años de persecución y colonización y,  emerge,  cada año imbricada con la finalización de los eventos agrícolas. Castillo de guaguas de pan y paisano Los panaderos para fabricar las guaguas en diferentes tamaños y sabor particular usan diferentes recetas con un toque secreto. Normalmente acostumbran a ponerles el nombre de algún habitante del corregimiento o de ...

1957, Barrio Fátima, Pasto. Acudo a mi frágil memoria para narrar diez años  (1960 – 1970)  de bandas sonoras  en Pasto, que acompaña a muchas personas de mi generación: bolero, rock y salsa.  Nací en 1950, por lo tanto la adolescencia me acompañó durante los años sesentas. Los años 50 pasaron en Pasto en medio de la tradición y tranquilidad propia de épocas pasadas, en las cuales el tiempo no era lo importante. Hasta ese entonces vivíamos inmersos en el mundo del bolero orquestado o de tríos, heredado de tiempos pasados; escuchábamos música colombiana y ecuatoriana: Julio Jaramillo, Olimpo Cárdenas, Alfredo Sadel, Carlos Julio Ramirez, Víctor Hugo Ayala, Lucho Ramirez, Daniel Santos, Lucho Gatica y tantos más;  se bailaba fox, pasodobles, porros y cumbias. Los años sesentas, sin embargo, hicieron una inflexión en la curva del tiempo cultural y truncaron, de la mano de los jóvenes, la pasiva vida de los años 50 para sumergirse en un torbellino de e...

  (Fuente: Ingeominas) Nariño es, de sur a norte, tierra de volcanes activos: al sur, limitando con Ecuador el volcán Cerro Negro contiguo al volcán Chiles; un poco más al norte pero en el mismo sur el Cumbal y el Azufral (Gran Chaitán); al centro el Galeras (Urkunina) y al norte en límites con el departamento del Cauca, el volcán Doña Juana. El Chiles a la izquierda y el Cumbal a la derecha (Foto desde Túquerres) Datos de INGEOMINAS sobre la altura de muestran que el más alto es el Chiles con 4.784 m.s.n.m.; le sigue el Cumbal con 4.764 m.s.n.m.; a continuación va el Cerro Negro, contiguo al Chiles, con 4.470 m.s.n.m., continua el Galeras o Urkunina con 4.276 m.s.n.m.; le sigue Doña Juana con 4.160 m.s.n.m., y finaliza la lista el más bajito pero más bello de todos, la joya de la corona, el Gran Chaitán o Azufral a 4.070 m.s.n.m.     De estos volcanes, el más activo, como todos lo sabemos por sus constantes er upciones, es el Galeras (aunque últimament...

Templo de Tescual El valor de los templos ubicados en los corregimientos hunde sus raíces en las antiguas encomiendas y doctrinas mediante las cuales la corona española, asociada con la Iglesia Católica, organizó la población indígena y el anuncio del evangelio en esta comarca. La encomienda fue una institución colonizadora mediante la cual el rey de España, adueñado de estas tierras y de sus pobladores instauró el adoctrinamiento de los indios, en cumplimiento de la Bula Inter caetera de Alejandro VI (1493), para lo cual los encomendó por grupos de hasta 400 individuos, a un español, llamado encomendero, el cual debía proteger las tierras, construir casas de piedra o al menos de argamasa para los indios encomendados, velar por la integridad personal y el bien espiritual de los encomendados [1] . La Encomienda fue suprimida de los territorios españoles, mediante Cédula Real del 23 de noviembre de 1718. Templo de Aranda La Doctrina por su parte fue una institución de la I...