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CADÁVER EXQUISITO FILOSÓFICO- LITERARIO. prototipo y resultado

Estudiantes de Primer semestre de Administración Pública Territorial. Módulo  Construcción del conocimiento.  San José de Albán (Nariño). Dia del buey de 2022. El cadáver exquisito filosófico-literario es una estrategia pedagógica de aprendizaje, aplicada  por el docente  (como proyecto de aula)  con el propósito de reconquistar y animar la escritura de la lectura   sobre temas epistemológicos entre estudiantes de primer semestre de Administración Pública Territorial, conectados virtualmente a través de la plataforma Teams. Para implementar la estrategia es preciso un ejercicio previo de lectura (no solo de texto escrito, también de video) sobre el tema de interés, en este caso, el “conocimiento” desde los puntos de vista de las corrientes filosóficas: Racionalismo, Empirismo y Síntesis Kantiana. El prototipo : 1.     El docente pide a un estudiante que escriba en un párrafo completo su aprendizaje más significativo acerca del tema conocimiento desde las corrientes filosóficas
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Vamos a dormir un ratico

Perdido el pudor, boca arriba en el quirófano, frente a frente con una enfermera quien,  detrás de una pequeña ventana de observación, se hace la que no me ve, espero al anestesiólogo mientras aguanto el frío que parece llegar de unos paneles en el techo puestos precisamente para resfriarlo a uno a sabiendas de que luego por las heridas no podrá toser a gusto. Enfermeras jóvenes van y vienen, hablando y riéndose de cosas simples, pequeños chismes de amigas, ningún comentario sobre los pacientes. Mientras revolotean a mi alrededor, me dedico a detallar las seis lámparas de forma hexagonal, escualizables, dispuestas  encima de la mesa de operaciones   en dos grupos de tres cada uno, que proyectan una potente luz direccionada al punto de operación por lo que se puede mirarlas directamente y disfrutar los colores rojos, azules, blancos de sus diminutas bombillas. Una de las enfermeras me saluda: buenos días don Arturo ¿Se siente bien? Muy bien, le respondo. Mientras direcciona las lámparas

La síntesis Kantiana

Francisca Aucu y Manuela Cumbal En este ensayo voy a dar a conocer mis argumentos defendiendo la teoría de Kant que, para mí, establece la forma más clara y precisa de cómo se puede conocer, para ello es necesario aclarar que este filosofo toma un punto medio entre el empirismo y el racionalismo. Tomando en cuenta que los empiristas defienden la experiencia sensorial como origen del conocimiento, contrario a lo establecido por el racionalismo, que defiende la razón como la única fuente de conocimiento. Para cumplir con lo propuesto en este ensayo, al exponer la teoría de Kant como la más apropiada y explicita a la hora de conocer, es necesario responder ¿Qué es el conocimiento? ¿Cómo llegamos al conocimiento según Kant?, ¿Por qué no podemos confiarnos de los sentidos? ¿Por qué no podemos confiarnos de la razón?  El conocimiento… ¿Qué es el conocimiento? Desde mi posición, el conocimiento son los saberes que construimos una vez que la información se ha filtrado por determinados medios

Los apodos (Antroponimias) más famosos de Taminango

  Taminango ADIVINOS AFANATES   AMBROCIOS ANGELES NEGROS   APAMBICOS   ARAÑAS ATUNES BATATOS BERGANCHIVAS BICICLETA BIRUJOS   BIRUÑOS BOLAS BORONJAS BUESAQUEÑOS Con estudiantes de la ESAP CALAVERAS CANECO CANOAS CANTADORES CANTURINOS     CAREGALLOS CARNERA CAUCHERA CAUCHO CHAMIZAS CHANDOSOS CHANGÜECOS CHATOS CHICHAFRESCA CHILINGUES CHINCHANOS CHINCHES CHINDOCAS CHIRLASOS Jóvenes de Taminango. Proyecto "Juntos" CHIRULOS CHIVOS CHOCHAS CHOCLITOS CHUBICOS CHUCHO CHULLAPELOS CHULQUINES COCOS COMINOS COMPRALOTO CONEJO COTONGOS CRISTOLATA CUCARACHOS CUCHARAVIEJA   CUCHOS CUCUTEÑOS CULIBAJITOS CUNDUCAS   CURROS CURUROS CUYES ENAYUNAS FALSOS FLAUTA FORASTEROS FOSFORITO FRIANAS FRIJOLADAS FUMAS GANCHOSOS GAVILANES GUABASJECHAS GUALQUEÑOS GUARAPEROS GUINEOS HOJASUELTA KILOMÉTRICO LASPACHAS LECHUGAS   LECHUZAS Con estudiantes de la ESAP.

Los apodos (Antroponimias) más famosos de Samaniego

Achotes Agapos Alcanfores Barrigas Batatos Borrachos Borregos Burundangas. Cabuyos Cacaneros Cacasenos Cachicados Cachigachos Campanillos Campiranas Canchurrias Cantinflas. Capuchinos Carisucios Carrangos Celidoñas Cenizos Chapicos Cochices Coletos Conejos Confites Cuajos Cuarticas Cucarachos Cuchufletos Cueteros Culebros Culecas Culimbos Cuquimbos Currapos Curros Cuscungos Cusos Cusucos Curtupillas Chacos Chaipios Chalanes Chamisos Chamuscados Charriscos Chicharros Chichos Chimbilacos Chinches Chigues Chimichas Chirapos Chiripitas Chirolindo Chivos Chontas Chopizas Chucures Chumbos Chungas Estudiantes de la ESAP Churos. Domingas Eduvicos Facundos Fresca Avenas Guacuos Guarejs Guayaquiles Guaitarillas Güeso Jacintas Morcilleros Moscos Motes Pachiras Patequindes Patetablas Paticas Pejes Pelados Peludos Perreros Picos Pi

Nariño descubre nuestra tradición en Español

La hermenéutica en Gadamer y Vattimo

    “Para los realistas.- ¡Hombres desengañados, que os creéis invulnerables para la imaginación y las pasiones, que gustaríais hacer de vuestra doctrina objeto de adorno y de orgullo:   realistas os llamáis, dando a entender que el mundo es realmente tal como se os aparece y que delante de vosotros solo la verdad se quita sus velos y que quizás sois vosotros mismos la mejor parte de esa verdad” NIETZSCHE, Friedrich. LA GAYA CIENCIA. Medellín: Editorial Bedout, 1980. 206p. p.52   La hermenéutica en Gadamer y Vattimo Por: Arturo Obando Ibarra Las palabras que siguen son resultado de escribir la lectura de tres textos: “El pensar y el fundamento”, y “La vocación nihilista de la hermenéutica” de Gianni Vattimo, y “Hermenéutica clásica y hermenéutica filosófica” de Hans Georg Gadamer. Se intenta hacer una escritura lo más holística posible, sobre un tema novedoso y viejo a la vez: la hermenéutica, que ha sido paulatinamente despojada en el ámbito educativo de su valor filosófico, y c