Arturo Obando I

621.765, es el número de reclamaciones hechas por dineros depositados en las pirámides, según Supersociedades citada por el Diario La República el miércoles 14 de enero de 2009. Estas reclamaciones representan un monto aproximado de 708.271.000.000 pesos Por otra parte el total de dinero en efectivo que se ha incautado en 335 firmas, es 133.253.000.000 de pesos de los cuales, 108.000.000.000 corresponden a la empresa Drfe. Este dinero está consignado en el Banco Agrario. Intervenciones con toma de posesión Tomado de: Diario La República. Miércoles 14 de enero de 2009

ASPECTOS CULTURALES El Plan de Desarrollo de Nariño, reconoce que uno de los mayores activos de Nariño, lo constituye la diversidad cultural, dada por la presencia en el territorio de pueblos indígenas, comunidades afrodescendientes y mestizos campesinos, y urbanos. Es esta diversidad la que produce la identidad cultural nariñense “…en la que amalgaman, como se dijo antes en palabras de Fals Borda, el sentido solidario, bioecológico y cosmogónico de los indígenas, el impulso libertario y resistencia para sobrevivir de los afro descendientes y los valores de la cultura occidental hispánica que subyacen en el mestizaje” [1] . Se destaca en la cultura nariñense, su rica expresión artística en todos los órdenes: artesanía, música, literatura, tradición oral, pintura, y demás manifestaciones estéticas. “Sin embargo - dice el Plan de desarrollo - el sector cultural y artístico adolece de múltiples dificultades que lo hacen marginal y disminuyen su impacto. No existe una polít...

AÑOS VIEJOS 2008 EN PASTO Como era de esperarse, el desfile de años viejos del 31 de diciembre de 2008, en Pasto, tuvo como motivos principales las pirámides y el presidente de la república. La gente sonrió y aplaudió las representaciones que llevaron a cabo las comparsas que acompañaban a los años viejos y mediante las cuales recrearon escenas de robos por parte de agentes de la fuerza pública a las pirámides, especialmente DRFE, so pretexto de llevar a cabo allanamientos, en cumplimiento de los decretos-ley expedidos por el presidente de la república al amparo de la “emergencia social”, declarada para detener la captación de dinero por parte de empresas al margen del sistema financiero. Este desfile de años viejos fue el comienzo de la catarsis colectiva, una especie de purificación espiritual, del pueblo pastuso, después del descalabro [tragedia] de las pirámides, de las cuales mucha gente de este municipio derivó o perdió ingentes ingresos. Temas como: El Iluminado , Se cayó la...

Antes de venir a Pasto, tenga en cuenta que aquí se habla un lenguaje propio, ancestral, muchos de cuyos vocablos se hunden en el Imperio del Tahuantinsuyo, y que podrían tomarlo por sorpresa. El lenguaje pastuso, es una de las principales atracciones de este pueblo, “de ese país”, le decía despectivamente Bolívar y aunque pasen los años y nuestros jóvenes traten de imitar otros “hablados” muchas palabras permanecen y conservan todavía, sus connotaciones. Chara Es una deliciosa sopa, hecha con cebada tostada y molida, carne de res o cerdo y papas. Es una sopa para recomponcharse. Arniada Sopa de maíz molido en granos finos, que se prepara también con carnes de res o cerdo y papas. Ñuta Es la misma sopa de maíz, pero con granos molidos gruesos, habas y repollo. Sopa de Cojongo Se prepara con envuelto de añejo cortado en pedazos pequeños, papas y pasta de maní. Deliciosa. Chuspas o arrancadas Sopa hecha a base de masitas de harina, que se van arrancando y echando...

Mi amigo Hector Trejos envió, desde Mocoa, este texto tomado de la edición de El Tiempo del 28 de junio de 2006, como comentario al texto Colombia se acordará de los pastusos... "Sé que no es políticamente correcto decir lo anterior, pero lo que más me atrae de Pasto y alrededores es su incorrección política. Aunque no comparta muchas de las posiciones históricas que ha asumido esa región, admiro su sentido de la autonomía, su valor, su idiosincrásica rareza. Los pastusos –y con esto digo los nariñenses-- fueron realistas durante la Guerra de Independencia, y su rebeldía les costó sangre y desprecio. El país aún ignora que la mayor masacre de civiles de nuestros anales la cometió el general Antonio José de Sucre en la navidad de 1822 cuando, para vengar la derrota sufrida en Genoy veintidós meses antes, entró a saco en Pasto y permitió que sus tropas fusilaran, violaran, robaran y destruyeran a su antojo. Tres días de vandalismo dejaron 400 muertos, en su mayoría civiles, mujeres...

Agustín Agualongo Con el título de Neo agualonguismo, Harold Montufar, publicó un texto en el diario del Sur del viernes 6 de diciembre de este año, en el cual sospecha de que el movimiento y las voces de protesta de los pastusos ante el abandono del gobierno nacional frente al cierre de la denominadas “pirámides”, tiende visos de un nuevo agualonguismo, evidenciado en las voces de protesta y de la separación de Nariño de Colombia, para ser una república independiente. Qué hay de pertinente en estos gritos, qué tan acogida sea esta propuesta, no se sabe. No obstante, el columnista toca un tema muy importante y es el referido a las guerras de Agualongo contra los patriotas y el odio de los venezolanos Simón Bolívar y Antonio José de Sucre, por el pueblo pastuso. De ingrata recordación son las palabras de Bolívar escritas a Santander y la masacre de pastusos permitida por Sucre, que permanecen en la memoria colectiva y salen a relucir cuando el pueblo pastuso se siente golpeado o abando...

Nombres como Comte, Hegel, Marx, Niklas Luhman, Max Weber, Alfred Schutz, Talcott parsons, Habermas, Escuela de Franckurt y temas como racionalidad, universo humano, sociedad, dialéctica, Sociología, relación entre ciencias sociales y estado, positivismo, hemeneútica, acción comunicativa y enfoques de investigación, fueron tratados en la ciudad de Ipiales, con estudiantes del segundo semestre de la ESAP. Mediante el desarrollo de mapas conceptuales, redes semántícas, y otros recursos gráficos de conceptos, los estudiantes se apropiaron de las temáticas anotadas y adquirieron competencia en su manejo discursivo. El docente hizo varias exposiciones magistrales, con el fin de contextualizar y también de profundizar algunos temas. Para anclar mejor aprendizajes significativos, se acudió también al manejo lúdico de los temas, aprovechando la raigambre artística de los habitantes del sur de Colombia. Se usó el sociodrama para la representación de ideas complejas y posteriormente el dibuj...